Flot3000

Четыре лекции, в Симферополе, Севастополе, Феодосии и Судаке намерен прочесть в ближайшие дни диакон РПЦ Андрей Кураев. По его словам, он приехал, чтобы обсудить с крымчанами религиозные аспекты недавних кавказских событий. Перед началом миссионерской поездки по Крыму Кураев дал пресс-конференцию для местных журналистов.

Позиция Московской патриархии, относительно недавних событий в Закавказье, сообщил диакон, мягко говоря, не вполне совпадает с позицией Кремля и кремлевских масс-медиа. Если Россия признала независимость Абхазии и Южной Осетии, то Русская Православная  церковь подчеркивает, что она по-прежнему считает эти территории канонической территорией Грузинского патриархата. Границы церкви не обязаны совпадать с границами государств. При этом Московский патриархат не осуждает признание Россией государственной независимости Абхазии и Южной Осетии.

– Просто мы по линии церковной политики не делаем симметричного поступка.

В чисто внешнеполитические дела мы не вмешиваемся, но при оценке событий в Абхазии и Южной Осетии, авантюры по имени "Саакашвили", РПЦ не может не оглядываться на украинскую ситуацию, – пояснил миссионер. – Путин, говоря о событиях в Южной Осетии, Абхазии, все время подчеркивает – к Украине это не относится, на Украину этот сценарий никак не будет перенесен, это уникальный случай. А мы, напротив, говоря, слова Абхазия или Южная Осетия, держим в уме слово Украина. Если наша церковь скажет, что в связи с изменением границ государства Грузии должны измениться и границы Грузинской церкви, тем самым наша аргументация по Украине потеряет смысл.

Отвечая на наш вопрос, как менялся на протяжении лет состав учащихся и программа обучения в духовных семинариях, Кураев вспомнил времена Богдана Хмельницкого, когда именно Украина с Киево-Могилянской академией были центром церковного просвещения. На Украине, в отличие от России, не уничтожено село с его социокультурным слоем, органичным укладом жизни, с религиозными традициями. Поэтому в годы советской власти большинство семинаристов в Москве и Ленинграде были выходцами из Западной Украины, сейчас украинцы составляют не менее четверти слушателей российских семинарий и академий. Некоторые из них, закончив обучение, переходят в гражданство РФ и остаются служить на территории России.

Есть перемены и в программе обучения. Они связаны с тем, что в России духовные школы скоро получат государственную аккредитацию. Будущее России как страны зависит от того, сможет ли она сохранить мирные отношения между своими народами, исповедующими ислам и своими же православными народами, от того, какой тип ислама станет преобладать на территории РФ. Поэтому в интересах государства держать под контролем духовное образование мусульманского мира России, для этого оно должно ему что-то дать: отчасти признание, отчасти финансирование. А православные в этом процессе оказались просто за компанию. В программе обучения появляется больше чисто светских предметов, в частности, древние языки – латынь и греческий. Вероучение же не меняется в зависимости от перемен в окружающем мире: Евангелие никто не собирается переписывать.

Сам Андрей Кураев преподает предмет, которого до него не было в православных семинариях – миссиологию. На свой страх и риск он впервые создает этот предмет, ведь писаного кодекса миссионера не существует.

Ольга Фомина. INTV, Крым