Flot3000

Полуостров Крым горячит умы в России и на Украине. Кипят страсти и на самом полуострове, где проживают 58,3 процента русских и 24,3 процента украинцев. А 12,1 процента населения Крыма (примерно 260 тысяч человек) составляют татары. У этой этнической группы нормальная жизнь налаживается с трудом – крымские татары борются за свои права, пытаясь лавировать в хитросплетении политических настроений и интересов.

Период существования Крымского ханства – 1441–1783 годы. После победы России над Османской империей для Крыма наступили тяжелые времена: у крестьян отбирали земли, из России хлынула волна иммигрантов. В 1793 году население Крыма составляло 127,8 тысячи человек, причем 87,8 процента приходилось на местных татар. В последующем десятилетии ¼ из них покидает родину.

На долю крымских татар выпало пережить гражданскую войну в России, голод 1921–1922 годов, сталинские репрессии. Но впереди было главное испытание – депортация. По приказу Сталина от 18 мая 1944 года крымские татары были выселены в Узбекистан, Казахстан, Таджикистан и др. местности СССР. За якобы массовое пособничество нацистам. Вернуться крымским татарам разрешили только в 1989 году. Вернулись на родину примерно 255 тысяч. С 1991 года, когда полуостров Крым стал частью Украины, обустройство татар финансировали из госбюджета. По разным оценкам, было выделено 196-500 млн. долларов.

В Крыму крымские татары не пришлись ко двору. Их этнические особенности, религия, образ жизни были чужды украинцам и русским. В Крыму пылают «земельные войны», участники которых – татары, местная власть и оборотистые дельцы. Одна сторона хочет вернуть землю, другая не хочет отдавать. Третьи – застраивают самовольно захваченные участки.

Напряженность в Крыму прослеживается, в первую очередь, между русской и украинской общинами. Татары активно поддерживают украинцев и политику президента В. Ющенко, хотят членства в НАТО. Поддержка Киеву особенно усилилась после заявлений политиков из Москвы о том, что надо бы забрать назад Севастополь, да и весь Крым тоже. Татары говорят, что русским пора вывести свой военный Черноморский флот.

По утверждению “Amnesty International“, в Украине попираются права крымских татар. В марте Симферополь посетил комиссар ОБСЕ по делам национальных меньшинств. 18 мая, в день памяти депортации крымских татар, в Симферополе на массовых манифестациях требовали прислать представителей ООН, Совета Европы, Европейского Союза.

Татары поддерживают «украинизацию» Крыма. Заместитель председателя татарского меджлиса, депутат украинской Рады Рефат Чубаров утверждает, что на полуострове сотни тысяч этнических украинцев не могут реализовать свои языковые и культурные потребности, что власти автономной республики проводят политику ассимиляции, русификации.

Тамошние русские крымских татар недолюбливают. До их возвращения репатриантами на полуостров крымское общество жило по стереотипам. Старшее поколение крымчан считало татар предателями, изменниками родины. Младшее поколение руководствовалось экономическими интересами да еще личным опытом: от «товарищи по двору» до «злобные мусульмане».

В 2000 году во время социологического опроса первокурсники местных университетов, русские и украинцы, отвечали на вопрос, какие слова им приходят на ум, когда они слышат «крымские татары». Ответы ошеломляют: депортированный народ, мстительные, оборотистые злоумышленники, неопрятные рыночные торговцы; воплощение ислама, но по-человечески гостеприимные, трудолюбивые. Такие ответы не могут не удивлять, ведь стереотипы никогда еще до добра не доводили.

Национальное и конфессиональное противостояние, связанное с Крымом, продолжается. Татары на страницах своей печати пишут о том, как «банды русских шовинистов» избивают «без вины виноватых мусульман», провоцируя новые стычки. Российские СМИ (и не только в Крыму) не скупятся на отрицательные эпитеты по отношению татар. Так, «Комсомольская правда» (московская) по следам русскоязычной крымской печати заявила, будто выражение «был бы человек хороший» к татарам неприменимо. Такие заявления, распространяемые на всю Россию, татарам ничего хорошего на будущее не сулят.

Аушра Радзявичуте, "Geopolitila" (Литва)